قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كن بارّاً واقتصر على الجنة وإن كنت عاقاً [ فظاً ] فاقتصر على النار . « 1 » [ 2482 / 7 ] وعن العدة من أصحابنا ، عن أحمد البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من نظر إلى أبويه نظر ماقت وهما ظالمان له لم يقبل الله له صلاة . « 2 » [ 0 / 8 ] قرب الإسناد : عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن جندب قال : كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام أسأله عن الرجل يريد ان يجعل اعماله من الصلاة والبر والخير أثلاثا . ثلثاله وثلثين لأبويه أو يفْرِدَهما من اعماله بشيء مما يتطوّع به بشيء معلوم ؟ وان كان أحدهما حياً والآخر ميتاً . قال : فكتب إلى : أمّا للميت فحسن جائز وأمّا للحي فلا ، إلّا البرّ والصّلة . « 3 » أقول : يمكن حمل النهي على قضاء الصلاة والصيام الواجبين إذ لا مانع من اهداء ثواب الصلاةو الصوم والطواف المستحبة للوالدين وغير هما من المؤمنين ، بل لا مانع من اتيانها نيابة عنهما تطوعا فلاحظ . [ 2483 / 9 ] الخصال : عن ماجيلويه ، عن عمّه ، عن أحمد البرقي ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أربع من كن فيه بنى الله له بيتا في الجنة : من آوي اليتيم ، ورحم الضعيف ، وأشفق على والديه ورفق بمملوكه . « 4 » ورواه في ثواب الأعمال بسند آخر معتبر ولاحظ ما مرّ في أحوال موسى عليه السلام في قصة ذبح البقرة . [ 0 / 10 ] الخصال : في حديث الأربعمائة قال أمير المؤمنين عليه السلام : من أحزن والديه فقد عَقَّهما . « 5 » [ 2484 / 11 ] عيون أخبار الرضا عليه السلام : بالأسانيد الثلاثة عن الرضا ، عن أبيه ، عن

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 348 . ( 2 ) . المصدر : 2 / 349 . ( 3 ) . قرب الإسناد / 311 ، وسائل الشيعة : 8 / 280 وبحارالانوار : 71 / 67 . ( 4 ) . بحارالانوار : 74 / 140 ، الخصال : 1 / 223 وثواب‌الاعمال / 133 . ( 5 ) . بحارالانوار : 2 / 72 والخصال : 2 / 621 .